內(nèi)家拳強(qiáng)調(diào)用意不用力，全身松柔，緩慢運(yùn)行，不尚拙力等，這樣內(nèi)氣就會加強(qiáng)。拳經(jīng)上講：太極拳的練習(xí)要分三個階段，即練體、練氣、練神。在練氣階段其運(yùn)行規(guī)律是以心行氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)外相合，由內(nèi)及外，特別突出以腰帶動四肢，追求松、穩(wěn)、圓、沉、勻、整等規(guī)則，在這個階段里，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是舍去拙力，走向松柔的關(guān)健。當(dāng)然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放松，腰帶四肢，而實(shí)際上即是滿身僵勁，四梢亂動。

　　要想真正做到腰帶四肢，本人的體會是：

　　①聽名師的話，按規(guī)矩辦事，做到明規(guī)矩而守規(guī)矩。

　　②拳速要慢，要勻，像貓步一樣輕勻。

　　③四肢只能用意不能用力，或者只能用僅能支承重量的量小的力，此時大腦應(yīng)該給四肢下道死命令，腰脊不動，四肢絕不能動，手腳一動就馬上聯(lián)想到腰脊的帶動。

　　楊澄甫式太極拳強(qiáng)調(diào)腰拉、腰轉(zhuǎn)、腰腳手，明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用。這樣做有許多好處，首先培養(yǎng)出全身的整動，是鍛煉全身松柔的基礎(chǔ)，是舍去拙力的關(guān)健。太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貘全非。腰帶四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分，內(nèi)勁長一寸)，從而才能逐漸進(jìn)入到經(jīng)絡(luò)運(yùn)氣這一境界。

　　2、呼吸與內(nèi)氣的關(guān)系

　　呼吸與內(nèi)氣是什么樣的關(guān)系呢?呼吸對誘導(dǎo)內(nèi)氣的產(chǎn)生起關(guān)健性的作用，內(nèi)氣趨于丹田與呼吸的關(guān)系是這樣的，吸氣時丹田閉合，內(nèi)氣由督脈上升，過百會至舌尖，內(nèi)氣有待充實(shí);呼氣時丹田開啟，即橫隔肌氣機(jī)打開，內(nèi)氣沿任脈動下降至丹田，稱氣沉丹田，此時腹部極松，只靠地心引力，使腹部下墜，并有孔穴感。此時肩、腰、胯、碗要松勁，要虛領(lǐng)，讓其氣血沖入手腳指的頂端及神經(jīng)末梢。切忌拉、逼、收、翻、托等一切拙力出現(xiàn)。拳經(jīng)曰：腹內(nèi)松凈氣騰然。腹內(nèi)不松凈氣就不會騰然，因此丹田氣產(chǎn)生的前提下是全身松透，腹內(nèi)松凈，并合理地配合呼吸。拳經(jīng)曰：“能呼吸然后能靈活。”這樣舉體自然和順，運(yùn)用自能隨意。經(jīng)過長期艱苦的鍛煉，內(nèi)氣就會充盈起來。呼吸像氣筒，隨著呼吸的運(yùn)動，像氣球一樣的內(nèi)氣充滿身，內(nèi)氣便向外萌發(fā)，可能按經(jīng)脈運(yùn)行，也可能向四周彌散。沿經(jīng)脈運(yùn)行時，或通周天，或趨病灶，疏通經(jīng)絡(luò)，防病治病;向四周彌漫時，內(nèi)氣充滿全身，這種氣就能洋溢四體之內(nèi)，浸潤于百骸之中，無處不在，無時不有，內(nèi)外一氣，流行不息，拳的開合動靜，即據(jù)此氣而生，放伸收縮之妙，也由此氣而得，內(nèi)氣所到之處，身體自覺輕靈，輕飄和失重感。

　　四、太極拳的氣功狀態(tài)

　　太極拳的用意就是要在身內(nèi)落實(shí)拳理，用內(nèi)意，行內(nèi)氣，走內(nèi)勁，通過內(nèi)在的意念指揮氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，牽動人體的經(jīng)脈與骨骼進(jìn)行全身環(huán)狀圓弧運(yùn)動，達(dá)到一動無有不動的境界。太極拳原是練體、練氣、練神三步功夫，先求肢體的松柔舒適，再求心情舒暢，自在安樂，量后達(dá)到氣勢磅礴，內(nèi)氣充盈，神舒體靜，內(nèi)外皆美，一練拳，就進(jìn)入到這種極為舒服輕松愉快的境界中，這就是太極拳進(jìn)入所謂的氣功態(tài)，也是后天返先天的先天狀態(tài)，也是練拳應(yīng)該練到的拳味。到了這個時候，良性循環(huán)代替了日常生活因種種壓力帶來的惡性刺激，去掉的是病痛和煩惱，剩下的只有快樂和健康，練太極內(nèi)功拳的目的就是為了達(dá)到暢通內(nèi)氣，驅(qū)百病，長氣血，健壯體魄，精滿神旺，氣充勁足的健康境地。

　　結(jié)語：看了上面的文章相信你對太極拳的內(nèi)氣應(yīng)該有了充分的認(rèn)識，太極拳練習(xí)貴在堅(jiān)持不懈，千萬不能半途而廢，否則終究難有所成!