歷史

　　廈門從宋朝開始就是一個繁忙的海港。后來，它成了明朝擁護者抗擊滿清的前哨和避難所。鄭成功，在這一代建立了他自己的抗清基地。

　　16世紀，葡萄牙傳教士到達這里，但很快被趕了出去。后來，英國和荷蘭商人來到這里直到18世紀港口停止貿易為止。直到第一次鴉片戰爭和1842年簽訂南京條約之時，廈門才重新向外開放，因為它是被迫對外開放通商的口岸之一。當時，大多數從中國出口的茶葉都是從廈門運出的。鼓浪嶼被分配給了外國人，整個島成為了外國飛地。大多數原來的建筑依然存在。

　　1938年-1945年，日本占領了這個區域。等到日本人戰敗，蔣介石帶著國民黨和大部分中國的國家財富跨過海峽去了臺灣，廈門就成為共產黨對抗國民黨的前線。這一區域當時并沒有充分發展，因為考慮到作為前線，任何的工業發展都可能會被襲擊。

　　在鄧小平領導改革開放之后，廈門重生了。它成為早的幾個經濟特區之一并且獲得來自內地、臺灣、香港的大量投資。隨著內地和臺灣緊張局勢的緩解，廈門成為企業進入內地的投資天堂。

　　廈門港發展史

　　廈門歷史地位的彰顯，始于明末清初。明永樂以后，中國閉關自守。鄭成功為籌集軍餉，在廈門設立五商、十行，以廈門港為中心，積極開展海外及沿海地區的貿易。康熙二十三年(1684年)閩海關在廈門設立。近代的廈門，成為帝國主義列強覬覦之地。鴉片戰爭后簽訂的《南京條約》中，廈門與廣州、上海、寧波、福州一起，被迫成為對外通商的口岸，也成為中國早對外開放的城市之一。

　　新中國建立后，臺灣海峽兩岸關于“一個中國”的“對話”，使廈門成為世界矚目的焦點。改革開放以后，廈門成為經濟特區、副省級單列市，越來越為全國乃至世界所關注。經濟學家錢偉長預言，廈門的未來將成為東方紐約港。

　　現在的廈門，每日游人絡繹不絕，廈門港也成為聯通臺灣和大陸的重要港口。

　　文化

　　閩南語是我國的一種主要方言。因為廈門所在的特殊地理位置，其在漢晉時期接納了大量的中原移民后，長期遠離中原的戰爭，以及朝代的更迭。這樣閩南語中保留了大量的古漢語特征，甚至是完整地保留了兩漢時期的古漢音。這對我們考證漢語言的沿革、漢語對日語、韓語的影響，以及大量古代音譯文獻的譯解，都有著無可替代的重要作用。另外，廈門的歌仔戲、高甲戲等，都是以閩南語為媒介語進行表演的傳統戲劇。這些戲劇雅俗共賞，是當地重要的娛樂形式。

　　說到廈門市獨特的風俗習慣，應以中秋博餅為知名、有趣。相傳明清時，第一個建立臺灣漢人政權的將領鄭成功，在駐守廈門，準備收復臺灣時，為激勵軍中將士的士氣，開發出了一種名為“博餅”的游戲，令部下在中秋時玩耍，以解思鄉之苦。博餅本身是軍士們喜歡卻為軍隊紀律所不容的賭博游戲，但賭注卻僅為月餅，純是討個彩頭。軍士們也都相信若是博到了“狀元插金花”(六粒篩子四粒四點，兩粒一點)，個人與戰事都會順遂。這個游戲傳到現代，除去趣味性外，也因為鄭成功的治軍有方而為人津津樂道。

　　民族

　　廈門市人口中以漢族居多，另有回、滿、壯、畬、苗、及高山等20多個少數民族。由于地理環境和歷史背景的因素，擁有眾多的歸僑、僑眷及廈門籍僑胞和港、澳、臺同胞。

　　福建有許多客家人。客家人又稱為客家民系，是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。客家因從北方中原地區南下遷徙而產生。

　　閩南方言是全國八大方言之一，廈門、金門、同安同屬于其中的廈門話區。

　　宗教

　　廈門地區以閩南文化為主。閩南文化，其內涵除廣義中也含農耕文化、海商文化外，更值得一提的是狹義中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術、宗族文化及方言等。在宗教方面，閩南人除信奉道教、佛教、伊斯蘭教為主兼信仰印度教、基督教和摩尼教外，富有特色的是民間除信仰中華民族古代共同信奉的諸神(如土地公等)外，還信奉實有其人被尊為神靈的保生大帝(吳夲)、媽祖(林默)、廣澤尊王(俗稱“圣王公”，原名郭忠福)、清水祖師(陳普足)宗族文化是閩南文化的重要組成部分。閩南地區宗族文化十分發達，重視宗族親情、重視編修族譜和重視宗祠建筑是其標志。

　　結語：廈門是個非常繁華的城市之一，也是中國人度假、旅游首選城市。如果你正計劃著廈門行，那么不妨多了解下當地的天氣和人文信息吧。同時去廈門在大嘗海鮮美味的同是，也要記得適可而止，不要貪多哦~