但就從這些傳說中已可看出我國古代象棋的萌芽。 世界上的一切事物都是在對立的矛盾斗爭中逐漸發展起來的，象棋的發展也是這樣。

　　根據一系列的史料記載，中國古代象棋的制度變化很大，它的整個發展過程是由簡單到復雜，由易到難，由初級到高級，而且是由量變到質變。

　　歷史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創造革新的成果，它深深地扎根在我國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫并列，被稱為四大藝術之一，也是我國古代文化寶庫中光芒奪目的一顆明珠。

　　中國象棋是起源于中國的一種棋戲，產生的年代不詳。象棋在中國有著悠久的歷史。在春秋戰國時代文化名著的《楚辭. 招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”

　　的詞句。說明在當時已經有了“象棋”這個名詞，當然那時的象棋不是現在的象棋，王逸注《楚辭》云“博，著也，行六棋，故曰六博。”。司馬遷在《史記》中也提到了六博。

　　據《史記.第六十九卷.蘇秦列傳》中記載：當時齊地的居民安居樂業“斗雞走狗，六博蹋鞠”。可見象棋在當時已經開始在民間廣泛流行。那時的棋，大概是一方為六子，叫“六博”。

　　另據《說苑》記載：雍門子周以琴見孟嘗君，曾說“足下......燕則斗象棋而舞鄭女。”。可見當時，在達官權貴和士大夫中，已經很流行下棋了。 棋盤里的河界，又名“楚河漢界”。這個名稱，可能是受到楚漢相爭，韓信作象棋的傳說的影響。

　　傳說無從考證，多半是后人附加的。南北朝時期，北周武帝，曾制《象經》，文學家庾信 曾賦《象棋經賦》及《進象棋經賦》。說明當時象棋已經在社會各界產生了普遍的影響。遺憾 的是這些作品大多失傳了。

　　而《續藏經》記載：“劃神農以日月星辰為象，唐相牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為棋矣。”根據這個記載，在唐朝之前的象棋沒有炮，這恰好和中 國古代軍事技術的發展相吻合。

　　加炮之后象棋，才和現代的象棋相近，或者說初步成為現代象棋的雛形。 進入明、清兩代，象棋的發展有了長足的進步，名手輩出，佳作如云，涌現出一大批如周廷梅 王再越、吳梅圣等出類拔萃的象棋國手大家。

　　棋理棋勢的研究更加深化，促進了象棋文化的發展。是古代象棋史上的黃金時期。