紫砂壺已經(jīng)有了幾千年的歷史了，有些人說，早在唐朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過到清明時期的紫砂壺才被大多數(shù)人所熟悉，但是你知道每個時期的紫砂壺有什么特點嗎?紫砂壺創(chuàng)作高峰是哪個階段呢?接下來就由小編給大家介紹下紫砂壺歷史吧。

　　目錄

　　1、宜興紫砂壺起源 2、宜興紫砂壺藝的變遷

　　3、紫砂壺的創(chuàng)作 4、草創(chuàng)期的紫砂壺藝術(shù)

　　5、明代時期的紫砂壺 6、清代紫砂壺的創(chuàng)作

　　7、近代紫砂壺的發(fā)展 8、現(xiàn)當(dāng)代的紫砂壺藝術(shù)

　　9、清三代紫砂壺都有哪些特征

　　宜興紫砂壺起源

　　北宋詩人梅堯臣(1002-1060年)的《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》一詩云：「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華」，被后人看作是宋代已有紫砂壺的史料依據(jù)，而且贊同者還為數(shù)不少，我雖不通文史，但總有些許懷疑。

　　宜興紫砂壺發(fā)源何時?明周高起《陽羨茗壺系》有這樣的記載：「創(chuàng)始;金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習(xí)與陶缸、甕者處，摶其細土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用。」此書將紫砂壺的產(chǎn)生，歸為金沙寺僧所創(chuàng)。從側(cè)面我們可得知在金沙寺僧時已有紫砂壺了。也就是說，在明正德年間已有紫砂壺了。該書是目前已知的第一部專寫「宜興紫砂壺」的專著。

　　清干隆年間吳騫編《陽羨名陶錄》、清光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》、民國二十六年出版的李景康、張虹《陽羨砂壺考》，皆延續(xù)了周高起《陽羨茗壺系》的說法。

　　民國二十三年六月出版的《國學(xué)論衡》第三期，刊登了談溶《壺雅》一文，該文以為「泡茶用壺……宋元已有。」最早提出了陽羨紫砂壺宋元已有，有梅堯臣「紫泥新品泛春華」「雪貯雙砂罌」之句為證，文中提到周履道、馬孝常《荊南唱合集》中有「陽羨紫砂」的記載1。還提到蔡司沾《霽園叢話》云：「余于白下獲一紫砂罐，有『且吃茶、清隱』草書五字，知為孫高士遺物。每以泡茶，古雅絕倫2。」孫高士即元朝山人孫道明。

　　本世紀(jì)六十年代初期，劉汝醴《江蘇紫砂工藝的發(fā)展》(南京藝術(shù)學(xué)院印行)，以為紫砂創(chuàng)始年代，以詩詞所提供線索，可推到北宋，觀點與談溶相同。

　　1976年，宜興羊角山紫砂古窯址的發(fā)現(xiàn)，并證明了宜興紫砂宋代已有。《宜興羊角山古窯址調(diào)查演示文稿》所下的結(jié)論為：「上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期」。并引用北宋梅堯臣《宛陵集》卷十五《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》：「……小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華」、蘇東坡「松風(fēng)竹爐，提壺相呼」。為其依據(jù)，從而以為「宜興紫砂器已獲得當(dāng)時癖好飲茶風(fēng)尚文人的稱頌」。