瑜伽是一項(xiàng)十分注重修煉內(nèi)心的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，瑜伽中的呼吸練習(xí)法就是一個(gè)很好地說明，我們的呼吸練習(xí)法不同與其他的體式練習(xí)，它更講究的是內(nèi)心的修煉，這是十分艱難的練習(xí)，不同的人練習(xí)過后的效果往往是截然不同的。

　　我們今天就和大家一起來學(xué)習(xí)一下如何修練我們的內(nèi)心。

　　修心分為三個(gè)階段：將四散的心收攝回來的階段;讓收攝回來的心靈集中的階段;后是集中成為一體的階段。接下來就各個(gè)階段簡單說明。

　　第一階段，收攝心靈

　　初的階段就是“收攝心靈”。

　　意思是說吧我們收到外界影響的心拉回到我們本該在的地方。

　　將無意中受到“某事”牽引而迷失的心靈，有意識(shí)地集中到一件事情上，藉此讓心獲得解放，回到原來的位置。

　　藉著進(jìn)行呼吸法等單一件事，便可以讓心從被淹沒、被占有的想法中解放出來。這在瑜伽中稱為“收攝”。

　　第二階段，心靈集中

　　心就算收攝回來了，稍一不留意可能又會(huì)回到之前四處散亂的狀態(tài)。

　　把我們的心拉回到更加平靜的地方就是“心靈集中”的階段。

　　這稱為“凝神”、“靜慮”。“心靈集中”就是將回到原本位置的心靈，按照自己的意念固定在一個(gè)目標(biāo)對(duì)象的階段。

　　我們可以用攝影來比喻這個(gè)過程。如果還沒有決定要拍什么，就會(huì)到處尋覓，也沒辦法對(duì)焦。這就是我們常有的心靈不安定的狀態(tài)。

　　挑選想要拍攝的風(fēng)景的過程，就是“收攝心靈”的階段。

　　而心靈集中的階段，可以說就是選定一個(gè)想要拍攝的東西，并將它對(duì)準(zhǔn)焦距的過程。

　　后階段，創(chuàng)造一體感

　　將心收攝回原來的位置，是構(gòu)筑基礎(chǔ)的階段，之后便會(huì)有更為穩(wěn)固的安定感(心靈集中的階段)，后便是要提高安定感，并且建構(gòu)值得信賴的自己。

　　心靈集中之后，成為自己所決定的目標(biāo)對(duì)象的一體感，也可以說就是收尾完工階段。這稱為“三摩地”。

　　同樣都是一體感，但被不是自己的心靈所真正意圖的目標(biāo)對(duì)象牽引、吞沒的“一體感”，與將心靈重返原有位置、將心靈集中在意圖的目標(biāo)對(duì)象之后的“一體感”，兩者是全然不同的。

　　前者的狀態(tài)，好比看電影時(shí)把自己當(dāng)成主角的陶醉感，將自己置入該時(shí)空的錯(cuò)覺。

　　套一句近來年輕人經(jīng)常出現(xiàn)的話，可以說是接近“沉迷”的狀態(tài)吧。

　　而后者則是清澈湖面所倒映的滿月，看起來彷佛是真正的滿月一般的狀態(tài)，換句話說，就是斬?cái)嗔怂袘n慮的明鏡止水的境地。

　　兩者心靈的清靜感不可同日而語。

　　即使是同樣的一體感，卻有天壤之別。

　　將心中的障礙慢慢地、一點(diǎn)一滴地清除，將心靈集中在意圖的目標(biāo)對(duì)象上，這樣不斷持續(xù)下去，后便會(huì)全部都融合為一體。

　　如上所述的三個(gè)階段，收攝心靈→心靈集中→成為一體的三摩地階段，這就是心靈建構(gòu)自在性的過程。

　　所謂瑜伽，不管是體位法或呼吸法，以及其他所有的方法與手段，就是為了安定我們的心靈，培養(yǎng)一顆不會(huì)傾頹的心，并且修得自在性的過程。