“養(yǎng)壺”和修身文化

　　好壺不養(yǎng)不出神。

　　“養(yǎng)壺”的這個(gè)“養(yǎng)”字，很具生活化，很有生命感。“ 藏壺”罷了，“用壺”也無(wú)妨，怎么還能“養(yǎng)壺”?壺不是花不是魚(yú)不是鳥(niǎo)，怎么“養(yǎng)”?其實(shí)，“養(yǎng)壺”是一種典型文人化的生活。休閑方式多種多樣，名具其妙，各得其樂(lè)，不一而足。養(yǎng)壺自有勝于養(yǎng)花養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)魚(yú)之處，因?yàn)轲B(yǎng)花養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)魚(yú)固然樂(lè)趣無(wú)窮，但畢竟每天要拿出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間來(lái)侍弄，非有閑而不能及;況且生物難逃盛衰榮枯的自然法則，養(yǎng)主總有濺淚驚心之時(shí)。養(yǎng)壺便不同了，每日必飲茶，飲前飲后只需順便澆燙揩拭幾下，稍微照顧一番;倘若忙，連舉手之勞的這點(diǎn)事兒都可以往后錯(cuò)。但有一條，養(yǎng)壺雖然沒(méi)有麻煩，卻怕摔碰，一不小心失了手，必然前功盡棄。

　　壺確是有生命的。已故上海名畫(huà)家唐云藏有8把“曼生壺”，成為“八壺精舍”主人，有一把他用了38年的“曼生壺”因他自己不慎而打破，他感到極為愧疚和不安，說(shuō)：“我這是造了孽，流傳于世幾百年的茶壺，竟然葬送在我手里。”天津書(shū)畫(huà)篆刻家華非素以玩壺聞名，其中兩把他用了20多年的紫砂壺，壺蓋被孫子摔壞了，他對(duì)這兩把壺很有感情，多次對(duì)我透出惋惜之意，前不久終于出資請(qǐng)人將壺蓋配上，看上去似老僧古廟，原裝原套，了卻了一樁心事。唐云之壺因碎而死，華非之壺因傷而病，你能說(shuō)壺沒(méi)有生命嗎?

　　壺的生命在于人緣。這個(gè)緣恰恰是在長(zhǎng)期用壺、養(yǎng)護(hù)中生成的。值錢(qián)的東西不等于是喜歡的東西，值錢(qián)的東西變成真心喜歡的東西，需要一個(gè)用的過(guò)程。壺是什么?壺是用來(lái)喝水的。一把值錢(qián)的壺，你舍不得用，視同商鼎周彝、漢璧唐鏡，供在博古架上，那么它永遠(yuǎn)只是一把值錢(qián)的壺。它永遠(yuǎn)不會(huì)被磕碰，永遠(yuǎn)不破碎，無(wú)傷無(wú)殘，無(wú)病無(wú)死，實(shí)際上等于永遠(yuǎn)沒(méi)有生命。壺的生命在茶盤(pán)里，在茶海里，在于茶碗的交流里，在飲茶人手和口的撫愛(ài)里。唐云愛(ài)壺，愛(ài)如生命，但他把愛(ài)澆注在使用中。他說(shuō)“我不想用古董來(lái)裝飾，我要用，能使用的東西我就使用。”他收藏的8把“曼生壺”，就像普通的茶壺那樣，輪流地使用?？腿艘?jiàn)他竟用如此珍貴的壺煮茗相待，感到手足無(wú)措。唐云莞爾笑曰：“此系身外之物，當(dāng)常用之;只有常用才能變成身內(nèi)之物，方能達(dá)到物我兩忘，世人多不知此。”懂得珍惜這個(gè)緣，培養(yǎng)這個(gè)緣，保護(hù)這個(gè)緣，才懂得藏壺的真諦。