時大彬的銘款，運刀成字，書法嫻雅。著錄還記載大彬壺有一個共同標記，是壺蓋與壺身符合，手抓壺蓋，能連壺并起，見《陽羨名陶錄》卷下引張燕昌《陽羨陶說》。時大彬年代的紫砂器，因質(zhì)猜中雜有硇砂--天然存在的氯化銨，燒成后器身呈現(xiàn)金色點，吳騫《陽羨名陶錄》上也注重了這一特征："壺之土色，自供春而下及時大初年，皆細土淡墨色，上有銀沙閃點，迨硇砂和制，谷縐周身，珠粒隱約，更自耀眼。"

　　時大彬的著作，據(jù)一起代的王士禎在《池北偶談》中說，面世的年代已"聞名海外"，陳貞慧《秋園雜佩》也寫道："即遐陬絕域猶知之";周高起更曾有"茗壺奔波全國半"的頌稱;連其時的淺顯文學著作中都有描繪，崇禎元年尚友堂刊本的《初刻拍案驚奇》第二回，描繪汪錫的室內(nèi)擺設;"壁間紙畫周之晚，桌上砂壺時大彬。"惋惜的是，這"千載一時"(清吳騫語)的茗壺，在李景康和張虹的《陽羨砂壺圖考》著作中，也不過十六件。今日，咱們能夠見到若干什物和圖像著錄，雖有大彬名款，但確能定為真品者為數(shù)實少。所幸近年的考古發(fā)現(xiàn)為咱們供給了寶貴的資料，大有助于考證判定，此點下文將進一步論說。

　　時大彬之后最聞名的制過咱們是清代康、雍時期的陳遠。陳遠號鳴遠，又號壺隱。吳騫說他，"一技之能，間世彪炳"，乃至供春、時大彬也"無以遠為"他。他與楊中訥、曹廉讓、馬思贊等文人學士相交，制造的茶具雅玩不下幾十種，樣式書法有晉唐個性。他所制造瓜果式用具，如束柴三友壺，伏蟬葉形碟，梅干筆擱，仿竹段臂擱及清供果子六款(荸薺，茨菇、菱角、板栗、核桃、花生)等，精巧傳神，楚楚有致，其時推為絕作。在他之前有陳子畦(崇禎詩人)善制石榴、螃蟹等像生物品，或傳是陳遠的父親，但年歲不甚適當。李景康、張紅的著錄中，陳遠雖只要十件著作，但他實開有清一代紫砂工藝的新局面，僅僅象晨星臨空，閃耀比擬孑立。

　　清代乾、嘉時期的陳鴻壽(1768-1822年)，號曼生，浙江錢塘人。他同黃易、奚岡、趙之琛等并稱"西泠八家"，文學、書畫、篆刻都精好。他在宜興任過三年縣宰，喜歡紫砂，曾手繪十八壺式，請楊彭年及其弟寶年、其妹鳳拭上等按式制造。所制壺底多鈐"阿曼陀室"銘款。把下有"彭年"印章。他們協(xié)作署名的茗壺?quot;曼生壺"見稱與世。"曼生壺"側重于壺身取平面，面上鐫刻書來銘款。作銘款的，除陳曼生自己外，多是他幕中友人江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等。文人、士大夫、保藏家參加紫砂器的描繪和制造從明末開端，項元汴、趙宦光、董其昌、陳繼儒、宋犖等人都熱心于此。而將紫砂茗壺與詩書畫印藝術相結合的習尚，是經(jīng)陳曼生之手開辟廣闊的，這種習尚在其時及今后一向分外有目共睹。陳曼生對宜興陶業(yè)的復興，有非常大的奉獻。

　　聽說，"曼生壺"不下幾千件。羅桂祥藏品有刻"茗壺第一千三百七十九頻迦識"銘文的，現(xiàn)藏香港茶具文物館。《陽羨砂壺圖考》中著錄的一件，壺腹?quot;曼公督造茗壺第四千六百十四"等字，現(xiàn)似歸上海博物保藏。實際上，果有這么多的制品，絕難于楊彭年、楊寶年、楊鳳年等少數(shù)人之手。近年尚發(fā)現(xiàn)一些"曼生壺"上，有其他工匠的銘款。